古诗中的中秋和月饼

　　中秋节是我国传统节日之一，每年农历八月十五日。节日之所以得名“中秋”，是因为在这一天，阳历已经过了秋分，农历也至中秋。在中秋这一天，人们通常会赏月、吃月饼、赏桂花、赏菊花等，许下对家庭和平、国泰民安的美好愿望。自古以来，许多文人墨客都以中秋和月饼为题材，留下了很多优美的古诗。下面，就让我们一起来领略一下中秋和月饼在古诗中的魅力。

　　中秋节的赏月

　　中秋节，最美的莫过于赏月。很多古代文人都来自山水之间，就连他们的赏月场所也不是太高档和高贵的地方。感悟自然，体悟自然之美，为他们的心灵增添灵感与情趣。

　　唐朝诗人杜甫的《月夜忆舍弟》中，便有“露从今夜白，月是故乡明”之句，抒发了他在夜晚思念故乡的感情。这句诗也催生出后世许多诗人的赏月情愫。

　　宋朝文人苏轼的《水调歌头·丙辰中秋》更是挥洒无遗，用句“十五的月亮，如镜子一般，放在夜空飘荡，有三五条云彩来弄浪子，连尘缸也照得白蒙蒙的”为我们描绘了空中赏月的美好场景。

　　月饼在中秋节的地位

　　在中秋节，人们不仅会赏月，还会亲手制作月饼，赠送给亲朋好友，表达思念之情。在古代文学中，月饼同样是一个重要的文化符号。

　　唐朝妇女诗人顾况的《南歌子·九月九日忆山东兄弟》中有“灶前秤麦风吹麦，面缩火罐茶泡坞。石磨冷漉团圆白，香咸何处最宜数？中秋正值红茸酒，提瓯留客曲青墨。” 这些文字中，“团圆白”即指月饼，她描述了制作月饼的过程，将月饼作为中秋节团圆的象征。

　　宋朝著名画家孙过庭的诗《腊月十五夜把烛看月》中也描绘了月饼的制作：“嫦娥下地无消息，玉兔凝怀春收后。我来共你一看到，淡黄色坯团玉掌。满床阖门都香热，孔雀东南鹅湖小。来时认得平顶庙，白粉红泥压破索。”由此可以看出，当时月饼的样式和材料还与现代差异颇大。

　　总结

　　中秋节和月饼在古代文学中，无论是表现形式还是文化内涵，都呈现出了诗人们深深的思乡之情、赏月之情以及家庭团圆之情。通过这些文学作品，我们可以更全面地了解中秋和月饼在历史上的地位，也可以更加深刻地感受到这一传统节日的文化内蕴。