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在世界上的十大名著,为什么没有中国的啊!

欧洲人推选世界十大名著的时候并不了解中国文化。 世界十大名著是欧洲人推选出来的,欧洲人本能的对中国方块字的排斥使他们对中国文化知之甚少,他们对中国的四大发明也不甚了解,更何况了解中国的文化。

再加上清朝实行的闭关锁国政策,更关上西洋人了解中国的窗口。

中国古代创造了丰富的文化,从秦朝开始,然后我们比较熟悉的,更多的是唐诗宋词。从这一点上来看。在人文方面。几乎没有人能超过中国文明。

在清朝以前,中国的科学技术也是领先于全世界的,否则的话不会出现唐朝那么大的一个帝国。 扩展资料: 从工业革命以来,世界的话语权就一直掌握在西方国家手中。新中国建国以来,从一无所有到成为如今的地区强国,甚至隐约有挑战美国这个世界霸主的潜力。

如果中国能够再度如此持续发展五十年,世界的话语权就不会再是一言堂,那是的文学作品一定会更加灿烂。 中文的影响力必然提升,届时如果有好事的媒体重新选评世界十大名著,相信一定会有中文名著在列。反观那时的中国正处于大清的闭关锁国之中,大兴文字狱。

如果开个脑洞,假设在大清朝立国之处,有这么一位穿越人士发起当时的世界名著评选,我相信一定是十本中文巨著,因为在那个时间点,当时的西方世界除了圣经之外,就找不出像样的书籍。

《世界十大名著》为什么没有中国的?

既然是世界十大名著,必定是世界上流传最广,对人们的生活,世界的发展产生深远影响的作品。以上列出的十部作品,到现在为止,有多少人会去认真读呢?就拿红与黑来说,我问过身边的很多人,多数都只是只听说过名字,却没读过。

我文化程度还算可以,身边的同事多是硕士学历以上的,几乎都没怎么读过。

国人可能会说,论语很经典,流传了上千年,应该能评上吧。可是,说良心话,作为一个中国人,你最多也就知道论语十则吧,其他的章节你都看过吗?不见得吧,你能指望外国人读一些之乎者也吗? 即便我们的名著翻译过去,西方人依然不会去读我们的书。why? 我们拿经典书籍,譬如论语,道德经,西方人也有柏拉图,亚里士多德的作品,这样要是pk下去,有何意义呢? 说到底,我们究竟该如何看待这个问题呢?根本原因是东西方价值观的差异,东方思想注重综合分析,从易经开始,主要穷究事物内在关联影响,西方思想注重逻辑分析,单个事物之间的因果联系,说白了就是文化切入点不同。如果说经典,一部红楼梦揭示了人世间各种美丑善恶,几乎囊括十大名著所有的核心思想,可外国人不会去读它。

我们的民族文化强调共生和谐,西方强调零和博弈。我们的名著西方人读起来晦涩难懂,西方的名著例如巴黎圣母院是很容易理解的,人物关系简单,人物个性鲜明。这是文化的差异。

所以说,争论这些没有什么具体意义,不同的文化价值观孕育不同的思想,我还是坚信我们的名著是优秀的,是值得弘扬的,至于会不会被西方人所认同这个真的不是很重要。

为什么中国四大名著,一直没能挤进世界十大名著呢?

世界名著不仅没有中国的,也没有日本的。虽然相对来说,日本的文化传播也很发达,历史上也有不朽的著作,像《源氏物语》,但是也没有纳入到世界名著的范畴。

除此之外,《荷马史诗》和《神曲》这样的作品,文学价值也不低于入选的十本文学著作,但是却没能入选,这是因为,选择的标准不同,而且外国人对中国文化理解的并不深入。

一、选择范围的问题。当时在投票的范围里面,可能根本就没有中国的四大名著。不仅仅没有四大名著,而且连《荷马史诗》也没有。榜单中列举出来的作品,发表时间集中在1800年前后,属于世界近代股,但是当时日本和中国都属于古代史的范畴。

所以这个评选可能规定了发表的时间在十九世纪到二十世纪,所以中国的作品并没有在备选项里面出现。 二、投票机制的选择。当时投票机制,并不是所有的人都会投票,而是百城十万读者,也就是说,平均每个城市只要1000个人的投票。

也就是说,每个城市选取了不到0.26%的人数来参与这个投票,中国人参与的是极少的。就像非洲地区,根本就没有文化水平,连温饱都无法估计,怎么会了解世界名著呢?所以这个评选根本就不能代表世界名著的评选标准。 三、世界十大名著。

《战争与和平》,《巴黎圣母院》,《童年》,《呼啸山庄》,《大卫·科波菲尔》,《红与黑》,《悲惨世界》,《安娜·卡列尼娜》,《约翰·克利斯朵夫》,《飘》。 我国的四大名著虽然没有入选,但是我国的文化传承已久,中国的汉字文化博大精深,很多对中国文化涉猎不深的人根本就无法读懂四大名著的深层含义,所以纵然是没有入选,也不能否认四大名著在我国文学史上的地位。

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