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诸天大道宗等级划分

武者划分是外劲内劲化劲先天和天人。虽然说殊途同归习武入道有一线渺芒的机会但更高的境界却限于功法和传承的缺失天人境已经是世俗中的武者所能修炼到的最高境界，练气期筑基期金丹期元婴期化神期炼虚期合体期大乘期渡劫期。

金丹期丹田内有规则的圆形固态丹元已辟谷寿元可达五百载可驾遁光飞行，元婴期破丹成婴寿元可达千年岁月遁光飞行破体元婴可瞬移，化神期体内元婴倍增元婴向元神过渡寿元可超两千余年掌握元力领域可破元婴瞬移。

佛教二十诸天名称 二十诸天是什么

二十诸天是佛教当中的一个用语，二十诸天指的是天王，他们是天界之神，也是佛教寺院中常供奉的护法神。那么佛教二十诸天名称分别是什么呢？佛教对于二十诸天是怎么解释的呢？接下来和我一起来 佛教文化 看看吧！ 二十诸天是什么？ 二十诸天是一个佛教用语。

又如四天王天、兜率天、他化自在天；
二.指天王，梵语Devarāja，如大梵天、帝释天、大功德天；亦即本词条所指的二十余位天神；
三.指天人，梵语Deva，如三善道的天、人、阿修罗。佛教以为天人是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者才能投生天界，成为天人。但“天”虽然处于诸有情界中最高最优越的地位，能获种种享受，但仍未跳出轮回，一旦前业享尽，便会重新堕入轮回之中。

佛教对于二十诸天的解释 佛教以为天是有情众生最妙、最善，也是最快乐的趣处。只有修习十善业道者才能投生天部。但“天”虽然处于诸有情界中最高最优越的地位，能获种种享受，但仍未跳出轮回，一旦前业享尽，便会重新堕入轮回之中。

佛经中说到“天”时，除了指作为正报的有情众生之一类外，还指其依报即这些有情众生的生存环境。 作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。只不过这些“天人”大都具有非凡的本领，较六道轮回中其它五道的众生来说，阶层最高、福报相对更大。

佛教把古代印度神话和其他宗教中的一些神也称为天，并将他们吸纳进来，视为佛教的护法神。天的队伍不断扩大。

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